La UNC distingue el compromiso social y político

En su sesión del 26 de mayo, el Consejo Directivo aprobó la resolución por la cual se otorgará una distinción de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNC al compromiso social y político a María Torres Cona, Pillan Kushe de la Lof Cona Torres, la referente mapuche de 77 años, por su defensa de la tierra y la resistencia al extractivismo.

La ceremonia de entrega del Premio José María Aricó, se llevará a cabo este viernes 6 de junio, a las 18 hs, en el Auditorio Hugo Chávez del Pabellón Venezuela.

Diversos espacios de la Facultad de Filosofía y Humanidades propusieron al Consejo Directivo entregar este año el Premio José María Aricó al Compromiso Social y Político a María Torres Cona, Pillan Kushe de la Lof Cona Torres, ubicado en la provincia de Rio Negro.

“Ante el actual contexto del capitalismo por desposesión, la defensa de la tierra y el territorio se ha convertido en un escenario central de resistencia en el cual las comunidades indígenas en general, y otros movimientos étnicos y medioambientales son protagonistas indiscutidos. En el caso de aquellas comunidades que habitan ancestralmente la Patagonia, son quienes ponen límites al avance del neoliberalismo y del extractivismo creando y recreando formas de vida comunitarias y colectivas sostenidas en saberes ancestrales, en economías basadas en la reciprocidad y en otras formas de relacionarse con el entorno”, señala la resolución que finalmente aprobó el Consejo Directivo el 26 de mayo.

María Torres Cona recibirá el Premio José María Aricó el viernes 6 de junio, a las 18 hs, en el Auditorio Hugo Chávez del Pabellón Venezuela, en reconocimiento a la lucha en defensa del pueblo Mapuche que buscar frenar los proyectos extractivistas de las compañías mineras en la provincia de Río Negro.

Con sus 77 años, la Pillan Kushe vive en Wawel Niyeo (Ingeniero Jacobacci), comunidad Cona-Torres que está integrada por sus hijos y nietos. A pesar de todas las adversidades, ella mantuvo la espiritualidad y la lengua materna, el Mapudungun, y fue una activa participante de la conformación del Consejo Asesor Indígena, organización de base del pueblo Mapuche en Río Negro, que impulsó una de las leyes de avanzada en materia de derechos del pueblo Mapuche (Ley 2287 integral del indígena de Río Negro). 

Por otra parte, Torres Cona fue una de las impulsoras de la Coordinadora del Parlamento Mapuche Tewelche de Río Negro, que reúne 180 comunidades y de la cual es hoy la principal referente espiritual.

“Las diversas Lof-comunidades y organizaciones del Pueblo Mapuche, en un ejercicio de autodeterminación, se constituyen como las expresiones situadas, locales y regionales de esa resistencia cotidiana más allá de las fronteras de los Estados nacionales modernos. Para las Lof- comunidades Mapuche, inmersas en este contexto de globalización de la economía neoliberal, de consenso de las commodities, la lucha por la tierra y el territorio resulta un tema vital; y a su vez, esta lucha y resistencia se ha convertido en un desafío clave en la construcción de alternativas a los modelos de vida hegemónicos. En este sentido, no es casual la cantidad de enfrentamientos, represiones y hostigamientos – que incluso se han cobrado vidas-, que sufren estas comunidades. Las multinacionales, y sus representantes locales, no escatiman recursos -materiales, jurídicos y represivos- para avanzar sobre sus territorios, que les resultan vitales para sostener el crecimiento de sus negocios, muchas veces con la connivencia del Estado y sus propios intereses”, afirma el texto del HCD.

La solicitud al Consejo Directivo fue elevada por el Programa Ambiente, Sociedad y Territorios, el Programa de Derechos Humanos, la Secretaría de Extensión y el Museo de Antropologías de la FFyH, junto con la Práctica Sociomunitaria “Etnografías colaborativas en pueblos indígenas de Córdoba”, Depto. de Antropología Cátedra “Etnografía de Grupos Indígenas”, las cátedras “Problemáticas Interétnicas” y “Filosofía argentina y latinoamericana” del Departamento de Antropología, el seminario “Extensión universitaria, conflictos socioambientales e interculturalidad” de la Escuela de Filosofía, y los proyectos de extensión e investigación: “Los desafíos por interculturizar la sociedad: usos, apropiaciones y tensiones”, “Territorios y pueblos indígenas: disputas y conflictos en las Sierras Centrales, Cuyo y Patagonia. Abordaje etnográfico de prácticas, narrativas y cultura material”, «Patrimonios y procesos de patrimonialización. Miradas situadas desde la Antropología” y “Repensar lo común en América Latina a partir de la descolonización de la naturaleza. Pensar otros mundos”.